”意思是指最完美的事物看起来好似有所不足这里的“大成”和“大盈”都指的是达到了极点的完美，但它们却并不显得完美无瑕，反而像是有缺憾的样子这种表述表达了一种哲学思想，即绝对的完美是不存在的，完美之中总留有空间供人追求和提升2和光同尘这个成语出自道德经第四章和第五十六。
意思是最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的最正直的东西，好似有弯曲一样最灵巧的东西，好似最笨拙的最卓越的辩才，好似不善言辞一样出自春秋时期老子所著的道德经第四十五章原文为大成若缺，其用不弊。
1 quot大成若缺quot这一概念源自道德经，意指最完美的事物看似存在不足这一表述强调了完美与不完美之间的辩证关系，指出真正的完美好似未曾达到极致，始终留有进步的空间2 quot和光同尘quot则是一种哲学思想，主张不张扬不与世抗争的低调态度quot和光quot意味着不炫耀自己的光辉，quot同尘quot则是指与世俗。
1大成若缺 释义最大完成最完美的东西，要留有一点空缺出处道德经·第四十五章作者老子 创作年代先秦 原文 大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷静胜躁，寒胜热清静为天下正翻译最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远。
“大成若缺，其辱不弊，大盈若冲，其用不穷”的意思是最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的大成若缺，其辱不弊这句话告诉我们，最完美的事物往往看起来像是有所缺失，但这种看似的不完美并不会影响其本质的优秀。
解读最完美的事物，好似有残缺一样成善，指美好的东西拓展出处道德经之四十五章#8901老子大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷躁胜寒，静胜热清静为天下正译文最完美的东西好像都有残缺，但是它的作用不会停止最充盈的东西。
大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷躁胜寒，静胜热清静为天下正译文 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的最正直的东西，好似有弯曲一样最灵巧的东西，好似最笨拙的。
“大成若缺”意味着最完满的事物表面上似乎有缺陷，然而正是这种看似不足的状态使其永远充满活力，作用无穷这种理解提醒我们，完美往往与缺陷并存，而正是这些缺陷激发了事物的发展与进步“大成若空”则揭示了最充盈的事物往往在表面上显得空虚这表明真正的充盈不是物质的累积，而是内在的精神充实。
从老子的自然道德哲学视角解读大成若缺，意味着个体的成就并非取决于外界的评价，而是个人潜能的全面发展如同草木与蚂蚁，它们的价值并非由对其他生物的利用程度决定，而是在于自身的自然状态因此，关键在于个体能不受世俗观念影响，顺应自然去实现自我完善，生命才能达到最大程度的圆满“大成若缺”。
1解释 最完美的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭2出处 老子的道德经第四十五章3原句 大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷躁胜寒，静胜热清静为天下正4注释 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭。
1大成若缺指最完美的事物，好似有残缺一样出自道德经之四十五章，原文大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷躁胜寒，静胜热清静为天下正2和光同尘意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度和使平和同混合和光混合调和各种。
人们依据自己的感知和认知做出判断，且很难改变若某人真正理解你，他会从一开始就理解你，而非通过一次辩解因此，度人同时自已增长功德想要自已得渡，必须通过帮助他人来实现度己度人是大乘佛教的核心理念，两者相辅相成帮助他人是完善自我的过程，提升自我又能更好地帮助他人“大成若缺”的。
老子道德经·第四十五章 大成若缺翻译与解读 大成若缺，其用不敝01大盈若冲，其用不穷02大直若屈03，大巧若拙04，大辩若讷05躁胜寒06，静胜热07清静为天下正08今 译 有大成者，好像缺而不全，如此才能奋斗不息而立于不败大盈满者，像是空虚，不敢骄奢，就能无穷无尽大。
大成若缺，其用不弊出自”老子”。
道德经新译第二十七章民篇第九章大成若缺 天下清净 原第45章大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷躁胜寒，静胜热，清净为天下正注解1大成若缺，其用不弊成，善完美弊，疲惫，衰竭最完美的事物，好似有残缺一样，但它的。