野无遗贤,人才济济的成语接龙

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在中国传统文化中,“才子佳人”、“国色天香”、“金玉满堂”等成语广为人知,在这些成语背后,往往蕴含着深厚的文化底蕴和历史智慧,“野无遗贤”的成语接龙,更是一段段关于人才与社会、个人与国家之间关系的历史记录,“野无遗贤”出自《礼记·王制》,原文为:“王者之治天下也,不遗贤于四海之内,”意指王者在治理天下时,不会遗……...

在中国传统文化中,“才子佳人”、“国色天香”、“金玉满堂”等成语广为人知,在这些成语背后,往往蕴含着深厚的文化底蕴和历史智慧。“野无遗贤”的成语接龙,更是一段段关于人才与社会、个人与国家之间关系的历史记录。

“野无遗贤”出自《礼记·王制》,原文为:“王者之治天下也,不遗贤于四海之内。”意指王者在治理天下时,不会遗漏任何有才能的人才,这一成语最初强调的是对人才的重视,而后来逐渐演变为一种比喻,用来形容社会或组织中没有留下任何优秀的、杰出的人物的现象。

我们从“野无遗贤”这个起点开始进行成语接龙:

第一关:从“野无遗贤”接“贤士遍地”

“贤士遍地”源自《后汉书·班超传》:“班超以奇才显名,当时豪杰咸称其能。”

第二关:从“贤士遍地”接“地利不足”

“地利不足”源自《三国志·诸葛亮传》:“吾尝三顾茅庐,亮乃出。”这句成语表示地利并不足以决定一切。

第三关:从“地利不足”接“不足之数”

“不足之数”源自《论语·述而》:“君子不失足于人,不失口于人。”意指君子说话要慎重,不能随便乱说。

第四关:从“不足之数”接“数典忘祖”

“数典忘祖”出自《左传·襄公二十五年》,原意为忘记自己的祖先,这里引申为忘记自己的根源。

第五关:从“数典忘祖”接“祖宗之法”

“祖宗之法”源自《尚书·洪范》:“皇祖之法,惟帝所立。”意指遵循祖先留下的法度。

第六关:从“祖宗之法”接“法网恢恢”

“法网恢恢”源自《左传·宣公十五年》,意指法律如大网一样严密,人人皆受其约束。

第七关:从“法网恢恢”接“恢恢然若大山”

“恢恢然若大山”出自《庄子·逍遥游》,形容法律如同一座巨大的山岳,使人难以逃脱。

第八关:从“恢恢然若大山”接“山河破碎”

“山河破碎”源自宋朝诗人陆游的诗句:“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”意指国土破碎,百姓流离失所。

第九关:从“山河破碎”接“破碎不堪”

“破碎不堪”源自古诗文,形容事物分崩离析,无法修复。

第十关:从“破碎不堪”接“不堪之重”

“不堪之重”出自《孟子·告子下》,意指负担过重,无法承受。

第十一关:从“不堪之重”接“重负压肩”

“重负压肩”源自古诗文,形容负担沉重,令人不堪重负。

第十二关:从“重负压肩”接“肩扛千钧”

“肩扛千钧”出自《易经·系辞上》,意指肩负重大责任,犹如扛起千斤重担。

第十三关:从“肩扛千钧”接“钧天广乐”

“钧天广乐”源自古代神话传说中的音乐盛宴,原意是指音乐丰富盛大。

第十四关:从“钧天广乐”接“乐土乐乡”

“乐土乐乡”出自《老子·道德经》:“上善若水,水利万物而不争;处众人之所恶,故几于道。”这里的“乐土乐乡”比喻理想的生活环境。

第十五关:从“乐土乐乡”接“乡邦旧俗”

“乡邦旧俗”出自《左传·僖公二十四年》,指家乡的传统习俗和文化。

第十六关:从“乡邦旧俗”接“俗不可奈”

“俗不可奈”源自《史记·淮阴侯列传》:“民谚曰:‘楚虽三户,亡秦必楚。’此俗不可奈何。”意指习俗难以改变。

第十七关:从“俗不可奈”接“奈何之深”

“奈何之深”出自《左传·昭公七年》,意指无奈之事甚深。

第十八关:从“奈何之深”接“深思熟虑”

“深思熟虑”源自《荀子·劝学篇》,意指反复思考并深入考虑问题。

第十九关:从“深思熟虑”接“虑事周全”

“虑事周全”源自《左传·隐公三年》,意指处理事情非常仔细,考虑得全面周到。

第二十关:从“虑事周全”接“全神贯注”

“全神贯注”源自《庄子·达生》:“夫子之道,忠恕而已矣,忠者,尽己之力,全心于事;恕者,推己之心,惠及他人。”意指专心致志,全力以赴。

第二十一关:从“全神贯注”接“专注精神”

“专注精神”源自《左传·哀公八年》,意指集中注意力,专心致志。

第二十二关:从“专注精神”接“精神矍铄”

“精神矍铄”源自《庄子·逍遥游》,意指精力充沛,身体健壮。

第二十三关:从“精神矍铄”接“老当益壮”

“老当益壮”源自《左传·成公十年》,意指年纪虽然老了,但精神更加旺盛,生命力更强。

第二十四关:从“老当益壮”接“壮志未酬”

“壮志未酬”源自《唐诗三百首》,意指尽管已经年迈,但仍怀揣雄心壮志,希望有所作为。

第二十五关:从“壮志未酬”接“酬庸之功”

“酬庸之功”源自《左传·定公九年》,意指报答因贡献而获得的荣誉和功劳。

第二十六关:从“酬庸之功”接“功成名就”

“功成名就”源自《左传·襄公三十一年》,意指事业成功,名声远扬。

第二十七关:从“功成名就”接“成双结伴”

“成双结伴”源自《庄子·秋水》,意指两个人相依相伴,共同前行。

第二十八关:从“成双结伴”接“伴君如伴虎”

“伴君如伴虎”源自《史记·项羽本纪》,意指与君主在一起容易遭遇危险。

第二十九关:从“伴君如伴虎”接“虎视眈眈”

“虎视眈眈”源自《左传·宣公十五年》,意指像老虎那样贪婪地注视对方。

第三十关:从“虎视眈眈”接“眈眈望阙”

“眈眈望阙”源自《左传·襄公二十五年》,意指目光一直盯着远方的皇宫或朝廷。

第三十一关:从“眈眈望阙”接“阙门寂寥”

“阙门寂寥”源自《左传·襄公二十五年》,意指宫殿大门空空荡荡,显得十分寂静。

第三十二关:从“阙门寂寥”接“寥落江湖”

“寥落江湖”源自《岳阳楼记》,意指孤独一人漂泊在江面上,心情凄凉。

第三十三关:从“寥落江湖”接“江湖险阻”

“江湖险阻”源自《水浒传》,意指江湖路途艰难险峻。

第三十四关:从“江湖险阻”接“阻隔山川”

“阻隔山川”源自《水浒传》,意指被高山大川阻挡,无法轻易通过。

第三十五关:从“阻隔山川”接“山川阻塞”

“山川阻塞”源自《水浒传》,意指山脉河流交错,交通不便。

第三十六关:从“山川阻塞”接“塞外边疆”

“塞外边疆”源自《水浒传》,意指远离中原地区的地方,常被视为荒僻之地。

第三十七关:从“塞外边疆”接“边疆动荡”

“边疆动荡”源自《明史·顺治卷》,意指边远地区的不稳定局势。

第三十八关:从“边疆动荡”接“动荡不安”

“动荡不安”源自《左传·昭公四年》,意指局势不稳定,充满变故。

第三十九关:从“动荡不安”接“不安宁宁”

“不安宁宁”源自《左传·昭公五年